r>然于去年，談何容易哉！若欲其易，莫若先從語言上下手。譯文從上面所說的“信”字的過程來看呀，感覺分析得好像挺多的。但實際上呢，要是不把這些差別都剖析明白，那是沒辦法生出真信的哦。可到底怎樣才能做到真信呢？做到“無我”就能真了呀。所以說“無我”可是最關(guān)鍵、最能首截了當?shù)剡_成真信的功夫呢。不過呢，要做到“無我”談何容易呀！要是想容易點兒入手的話，最好先從言語表達這方面開始下功夫呢。原文信字從人從言，即示人以下手方法，大家必以為此信字是世法上信實之信，與佛法上信仰之信有何相干?須知佛法不離世法，言從心生，人以信立，慧明以前要大家守心口如一的戒，其用意即在此，大家不要把“心口如一”西字看輕了，此戒即是去要立信的實際工夫。佛要比丘自陳過失，即微信故。儒家亦說“言而有信言忠信”等，亦是教人從言語上建立信字的基礎(chǔ)，即以商場論，有數(shù)百年的者商店，他們的貨物比別家都貴，而生意鼎盛，歷久不衰。別家的貨比較便首，人反不相信。此何以故?因為一則是真一言堂，貨真價實;一則喊價齊天，還價齊地，有欺妄故。即此一點，己可證明言行不二，才能立信。更可見信字的好處。世法上說:“民無情不立”。佛法上說:“信為功德母”。足見“信”字是世出世法上的根本。希望諸同學(xué)，時時審查自己，是否心口如一，言而有信。切勿信口開河，輕諾寡信。信用一失，做人的立場，尚且不夠，何能談得上學(xué)佛。譯文“信”這個字，是由“人”和“言”組成的，這就首接