激之色。不管是否是嫁衣子母蠱的影響，于芊芊此時(shí)肯出手相助對(duì)付蕭家，對(duì)他來(lái)說(shuō)，無(wú)意是雪中送炭。嫁衣子母蠱最多能影響于芊芊對(duì)師晏的態(tài)度，卻無(wú)法影響于芊芊的思想，此時(shí)于芊芊出手，等若要對(duì)上身為宗門(mén)長(zhǎng)老的蕭碩。這般情義，師晏豈能不知?！澳悄阈⌒男惺?，放心，有我在暗中保護(hù)，伯父不會(huì)有性命之憂(yōu)?！庇谲奋窙](méi)有再多說(shuō)什么，深深的看了師晏一眼，轉(zhuǎn)身便走。師晏目送于芊芊離去后，并沒(méi)有急著去漢陽(yáng)城，而是找了個(gè)山頭，面向漢陽(yáng)城盤(pán)膝而坐，掏出奇門(mén)遁甲八卦盤(pán)，準(zhǔn)備排局布盤(pán)。師晏傳承的奇門(mén)以奇門(mén)遁甲為祖經(jīng)，奇門(mén)遁甲簡(jiǎn)稱(chēng)奇門(mén)式，與六壬式、太乙式同稱(chēng)三式，奇門(mén)遁甲以休、生、景、死、驚、傷、開(kāi)為八門(mén)，十天干中以甲為元帥，六甲元帥隱于戊、己、庚、辛、壬、癸、六儀之內(nèi)，三奇六儀分布于九宮，以此推占吉兇。奇門(mén)遁甲的含義是由“奇門(mén)遁甲”三個(gè)概念組成。“奇”為乙、丙、丁三奇。“門(mén)”有休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)八門(mén)?！岸荨奔措[藏?！凹住敝噶?，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下?！傲鶅x”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸，皆需要應(yīng)對(duì)天支地干，其內(nèi)容博大精深。所謂排局布盤(pán)，是奇門(mén)遁甲特有的盤(pán)演之法，按照不同的年份、節(jié)令、時(shí)辰，將八門(mén)、九星、九神在洛書(shū)九宮上布出適當(dāng)?shù)慕M合，依此判斷吉兇方位，奇門(mén)局，有陽(yáng)遁九局和陰遁九局共十八局之分。在奇門(mén)遁甲中，八門(mén)為休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)，九星為天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英，九神為值符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、太常、朱雀、九地、九天，各有所指各有效應(yīng)，每一變化，都有對(duì)應(yīng)之局。師晏自來(lái)到這個(gè)世界，就一直在研究奇門(mén)秘術(shù)，除了將九星置換外，還將天干地支紀(jì)年法和這個(gè)世界的計(jì)時(shí)歷法融合，由此才能開(kāi)盤(pán)布局，一身所學(xué)得以施展。此時(shí)，師晏為主，蕭家為客，弱主要擊強(qiáng)客，非奇局不可成。口中默念奇門(mén)秘傳口訣，手中奇門(mén)遁甲盤(pán)四盤(pán)迅速轉(zhuǎn)動(dòng)，開(kāi)始排盤(pán)布局。奇門(mén)遁甲盤(pán)有四盤(pán)，名為天地人神，地盤(pán)處于最底層，刻印九宮八卦，代表大地，巍峨不動(dòng)；人盤(pán)居中，開(kāi)八門(mén)，預(yù)示人間禍福；天盤(pán)居上，列九星示天象；神盤(pán)居頂，有九神值守，以靈異鬼怪為應(yīng)?？谠E引動(dòng)，真氣為力，鍥以玄機(jī)，師晏擁有修為后，排盤(pán)布局，遠(yuǎn)比以前來(lái)的容易，很快，天地人神四盤(pán)靜止，師晏睜開(kāi)雙眼，只是掃視一眼盤(pán)局，神色陡然劇變。"